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作者: seo 分类: seo工具 发布时间: 2019-07-08 07:29

  木匠是一个传统而古老的行业,从古代“班门弄斧”的成语,就可以看出木匠行业历史。有人说木匠是“一把斧头一把刀,房子造了半天高”,由此更可以说明,木匠曾经是三百六十行中有着相当地位的一门手艺。

  一代又一代的匠人,以木头为材料,用笔划线,拿刨子刨平,再用量具测量经过一道又一道工序,最终制作成家具、工艺品乃至房屋,在飞扬的木屑中,诠释着千百年不变的“匠心”。

  今年春天,在东吴镇,100多位木工齐聚天童,开了一场极为难得的木工同行联谊会,回忆过往,共线多岁,在这一行已算资深“老师傅”;最年长的已经88岁,把一生的光阴奉献给了这门传统的手艺。

  “说好听点,木匠地位高,叫百作手艺,又叫鲁班的徒弟。在咱们山区,老底子行业难做,就当学徒做木匠,学一门手艺,也算是正规行业,平日里活多,收入比较稳定。”本次木工同行联谊会的发起人、72岁的老木匠史东初说。

  史东初回忆,以前家家户户造房子、装修新房、做家具都离不开木工师傅,尤其是农民养家糊口的农具,大多也得靠木工师傅做出来,所以木匠颇受欢迎。新中国成立初期还有木业工会,在五乡就有一个木业社。

  当木匠,都是“师傅带徒弟”的模式。对此,史东初介绍,拜师也分两种情况,有的人是正式拜师,但最早的时候,拜师得交钱,家里穷的孩子,只能跟着“老木工师傅”做工,凭着自己的聪明和机灵慢慢“偷师”。

  师父是位有着20多年从业经历的老木匠,非常严厉,平常活多,少有时间教导徒弟,史东初便跟在师父身边自己看、自己学。渐渐地,从做牛圈、猪舍开始,到山间农场里的小房小屋,再到做独轮车、平板车、犁耙等农具,以及各色家具和木结构房屋,大约跟了三四年时间,手艺慢慢地被认可,会做的活也越来越多,“就算是出师了”。

  师父过世以后,史东初也开始自己带徒弟,前前后后带了五六个。“跟着师父时,很多师兄弟是我带的;有些没有拜师的,想跟着我,我也带。”史东初说,由于手艺好,师父的大儿子后来也跟过他。

  “没有其他诀窍,就是勤奋两字。”在史东初看来,这就是木匠这门老行当亘古不变的匠心传承。史东初说,干木匠这一行,差不多一年365天没有休息,哪怕是过年那几天,要是哪家有人过世,也得赶去做棺材;一般到了正月初三、初四,就得复工了。

  平日里,起早摸黑,到了晚上,匆匆吃完饭,点盏火油灯,借着微弱的火光,就开始干活:帮人打条方凳、赶个手拉车车架“手拉车是生产劳动的必备工具,差不多家家户户都有。”史东初解释,人们为了找木匠早点把手拉车赶出来,甚至会去借钱,一辆车需要五六十元,在那时已是一笔不小的钱这也是史东初经常夜里赶工的原因之一。

  史东初回忆,每晚至少要赶活到9时以后,碰上活多的时候,做到午夜也是常有的事。次日凌晨5时,还得准时出门,开始新一天的忙碌。常年的忙碌,让史东初高度近视,头发也越掉越多,有时候因连续赶工甚至生病。

  木工活敲敲打打难免发出声响,总会引起邻居责难,但他坚持了下来。“过去这叫日工夜司,别人不理解,但我常说,日工夜司好年情。”史东初自豪地说,靠着每晚赶工多赚5角钱,孩子们的铅笔、本子不用再去向别人借,学费、书费也付得起了。

  改革开放以后,1984年,史东初转行下海,自己办了一家企业。那时,他已经通过近30年的木匠活,攒下了1万多元积蓄,成为名副其实的“万元户”。在接下来的岁月里,他凭借着这一份拼搏劲,克服了一个个难关,事业蒸蒸日上。

  “肯做的人,生活都变好了。”史东初说,他们这一批上百人的老木匠“同行”,因为有着一颗勤劳的“匠心”和一门过硬的手艺,生活条件都好于一般人,这也是他最值得骄傲的地方。

  事实上,木匠不仅靠自己的手艺改善了生活,更为美丽家乡的建设事业作出了贡献。他们既是群众生活品质提升的见证者,同时也是缔造者。

  在物质条件还不发达的年代,只要村民一呼唤,东吴的木匠们,师父带着徒弟,背着工具箱,或走村串巷,或翻山越岭,赶到雇主家中,建新屋、修旧房、打家具、做农具。手艺好的木匠,包括老宁波大床、被柜、房前桌和三门大橱“四大件”,以及八仙桌、纱橱等,一整套都能“承包”下来,师父徒弟齐动手,40天左右就能完成。

  “最难的当属七弯凉床和八仙桌。”61岁的史卫民说。尤其是八仙桌,不仅正反面都要做实,而且八仙桌没有档,仅靠四条桌腿支撑,所以要把它做得平直、坚固,“全是手艺活,很考验木匠功力”。

  史卫民出身“木匠世家”,他的父亲就是史东初的师父史美全,他15岁就跟着史东初做木工,现如今也带出了一众徒弟,在天童木匠中颇有名气。

  上世纪90年代以后,随着人们生活水平不断改善,钢筋水泥建造的楼房逐步取代木结构房屋、生产工具机械化程度越来越高,尤其是品类繁多的成品家具购买越来越方便,传统木匠的活越来越少。然而,有着一技傍身,天童木匠们并不愁找不到工作,在翻砂厂做木模,在铸造行业以及五金行业,他们很快又成为技术骨干,换了岗位,依然能够贡献自己的力量。

  据初步统计,仍有20%左右的人选择坚守。他们之中,一些手艺特别好的,仍会被邀请到居民家中进行家居装潢;更多的人,则走进工艺美术厂、家具制造厂等,继续传承这门历史悠久的传统行业,并赋予新的内涵。

  史卫民就是其中之一。他原先在木工厂工作,后来承包了镇里的一家家具厂,至今已有近20年时间,依然每天和刨刀、木屑等打交道。目前,东吴镇计划打造一座木匠博物馆,选址就在他的家具厂。

  在上月举行的东吴镇天童木工同行联谊会上,鄞州区民间文艺家协会主席陈素君表示,希望这些爱岗敬业、踏踏实实、精益求精的木匠师傅,继续为城镇建设、乡村振兴作出新贡献。

  确实,史东初发起的这场联谊会的目的不仅仅为了和同行们重聚。“接下来,我会和同行们把这门传统手艺继续发扬下去,同时也把匠心精神传承下去。”史东初说。

  退休后,难忘木匠情结的史东初重操旧业,又做了近10年的“义务木匠”。2011年,几位同乡找到了他,几人志同道合,打算恢复天童镴会,弘扬中华传统慈孝文化。此举也得到了东吴镇党委、政府的大力支持。

  在众人的不懈努力下,2013年,中断了64年的天童镴会恢复。活动现场,镴铸的《杨家将》《白蛇传》戏文人物,剑、鞭、刀、叉等古代兵器和一众生活用品等,在浩浩荡荡的行会队伍中,呈现出独树一帜的东吴当地民俗文化。这其中,抬阁、彩车、画舫、镴枪等雕刻精美、制作精良的行会道具,大多出自史东初和陈世红、王孙龙等木匠同行之手。

  去年,史东初又和木匠同行们花了4个月时间,制作重现了旧时的牛力水车。用纯木工手艺,还原了旧时牛力水车灌溉农田的样子。如今,这架牛力水车,就被安放在东吴镇雪菜博物馆,“如有需要,可以直接使用。”史东初自豪地表示,这样的老物件,是古代劳动人民智慧的结晶,对于上年纪的人来说是一段历史和回忆;对于年轻人来说,还原旧时的生产、生活器具,很好地传承了农耕文化。

  “镇里也有建造农耕博物馆的打算,这是好事情,我会全力配合的。”史东初说,他还打算把建造房屋的大木工艺编写成一本书,把技术规范都写下来,并配上视频和照片。

  今年,东吴镇在积极打造“五韵十佳,品质东吴”的过程中,全力推进天童片区小城镇环境综合整治、天童老街改造和天童地域文化挖掘,“我们也很需要像史老师这样的老匠人发挥余热,更让匠心精神代代相传。”东吴镇党委委员钟维红说。

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